कोरोना वायरस एवं देश व्यापी बन्दी में बद्ध की शिक्षाओं की प्रासंगिकता

By Dr. Arvind Kumar Singh, Assistant Professor & Head, School of Buddhist Studies & Civilization, Gautam Buddha University, Greater Noida

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कोरोनावायरस के हालिया प्रकोप ने एक आतंक का माहौल बनादिया है।हर कोई सतर्क है और सभी संभव उपलब्ध विकल्पों में सेइसका समाधान तलाशने की कोशिश कर रहा है। भले ही लोगनिवारक उपायों का पालन करते हैं, लेकिन सोशल मीडिया और समाचार चैनलों पर प्रसारित होने वाले समाचारों के कारण लोगतनावग्रस्त हैं।

बौद्ध अध्ययन के क्षेत्र में विशेष रूप से मेरे छात्रों औरदोस्तों के साथ विभिन्न मंचों पर इस मुद्दे पर चर्चा करते समय, वे इसविचार के थे कि हमें कोरोना महामारी का मुकाबला करने के लिएबौद्ध तरीके का पता लगाना चाहिए जो आज दुनिया का सामना कररही है। बौद्ध दृष्टिकोण से, हर भाव पीड़ित और बीमारी, बुढ़ापे औरमृत्यु की सच्चाइयों से परिचित है। लेकिन मनुष्य के रूप में, हमारेपास क्रोध और आतंक और लालच को जीतने के लिए अपने दिमागका उपयोग करने की क्षमता है। हाल के वर्षों में मैं “भावनात्मकनिरस्त्रीकरण” पर जोर दे रहा हूं: डर या क्रोध की उलझन के बिना,चीजों को वास्तविक और स्पष्ट रूप से देखने की कोशिश करना।

यदि किसी समस्या का हल है, तो हमें इसे खोजने के लिए कामकरना चाहिए; यदि ऐसा नहीं होता है, तो हमें इसके बारे में सोचने मेंसमय बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं है। इस भयानककोरोनावायरस के प्रकोप से पता चला है कि एक व्यक्ति के साथक्या होता है, जल्द ही हर दूसरे को प्रभावित कर सकता है। लेकिनयह हमें यह भी याद दिलाता है कि अनुकंपा या रचनात्मक कार्य,चाहे अस्पतालों में काम करना हो या सिर्फ सामाजिक दूरदर्शिता कोदेखते हुए, कई लोगों की मदद करने की क्षमता है जब से नोबेल कोरोना वायरस के चीन से लेकर दुनिया के विभिन्नहिस्सों से होते हुये भारत में फैलने के बारे में खबरें आई हैं, मैं इसका समाधानढूंढ रहा हूं लेकिन यह एक समय लगने वाली प्रक्रिया है।

यह काफीस्पष्ट रहा है कि कोई भी इस वायरस के प्रति प्रतिरक्षित नहीं है। वैसे यह संक्रमित है कि दुनिया में कौन है और सबसे ज्यादा खतरनाकयह है कि इसने दुनिया के अधिकांश अग्रिम और विकसित देशों मेंअपने पंख फैला लिए हैं जहां स्वास्थ्य सुविधाएं सबसे अच्छी हैं।कोरोना वायरस महामारी हमारे समय का वैश्विकस्वास्थ्य संकट और विश्व युद्ध दो के बाद से सबसे बड़ी चुनौती है।

पिछले साल के अंत में एशिया में उभरने के बाद से, वायरस अंटार्कटिका को छोड़कर हर महाद्वीप में फैल गया है। कोविद -19 महामारी पर आज (17 अप्रैल, 2020) की जानकारी के अनुसार,दुनिया भर में कोरोनोवायरस संक्रमित मामले 20 लाख, मृत्यु 1.5 लाख और इस संक्रमण से ठीक होनेवलों की संख्या 489,795 हैं। हम सभी वैश्विक अर्थव्यवस्था और अपने स्वयं के व्यक्तिगत घरों के प्रियजनोंऔर भविष्य के बारे में चिंतित हैं। तो इस स्थिति में, एक व्यक्तितनाव के स्तर को प्रबंधित करने के लिए एक बौद्ध जीवन शैली काअनुसरण कर सकता है। मेरा मानना है कि बौद्धों का मानना है कि पूरी दुनिया अन्योन्याश्रित है और यहां कोरोना महामारी का मुकाबला करने के लिए सार्वभौमिक जिम्मेदारी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है।

बौद्ध धर्म दुनिया भर में 535 मिलियन लोगों द्वारा माना जाता है, जो की विश्व की जनसंख्या का लगभग 8% से 10% आबादी के 10% का है।

कोविद-19 महामारी की पृष्ठभूमि के तहत वर्तमान विश्वपरिदृश्य में, बुद्ध की शिक्षाओं को समझने से हमें दुनिया और मानवजीवन के सही अर्थ को समझने में मदद मिलती है और यह धारणाको सकारात्मक रूप से बदलने में भी मदद करता है।

दूसरी ओर, बुद्ध के विपस्सना का सिद्धान्त शांत और संतुलित वातावरण की भावना प्रदानकरता है जो हमारे भावनात्मक कल्याण और समग्र स्वास्थ्य दोनों कोलाभ पहुंचाता है।

इसके अतिरिक्त, माइंडफुलनेस मेडिटेशन मेंस्वास्थ्य और प्रदर्शन के लिए लाभ हैं, जिनमें बेहतर प्रतिरक्षासमारोह, रक्तचाप में कमी और संज्ञानात्मक कार्य में वृद्धि शामिलहै।

कोरोनोवायरस महामारी हमारे स्वास्थ्य, काम, परिवार, भोजनऔर मनोरंजन को चुनौती दे रही है यह हमारे मन की शांति को भी भंग कर रहा है।

बौद्ध धर्म गहन आत्मनिरीक्षण के साथ ध्यान अभ्यास सिखाता है, ये हमें प्रकृति के प्रति जागरूक करने और हमें कष्टों से राहतदेने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जैसा कि कईबौद्ध धर्मों में वर्णित है जैसा कि पाली साहित्य में बुद्ध के मूलउक्तियों के रूप में दर्ज है। इस प्रक्रिया में हमारी समझ को ढीलाकरना शामिल है – जिन चीज़ों से हम चिपके रहते हैं, वे हमारीइच्छाओं से संचालित होती हैं – जीवन की मूर्त और अमूर्त चीज़ोंपर, उनके वास्तविक स्वरूप को साकार करते हुए – उन्हें तीनतिलकुटा से संबंधित करते हुए। ध्यान हमें जीवन में सबसे सरलऔर सबसे बुनियादी चीजों से खुश रहने के लिए आमंत्रित करताहै। सुत्त में दिए गए ध्यान के कदम हमारे मन को निर्देशित करसकते हैं, हमारे शरीर को शांत कर सकते हैं और हमारी इंद्रियोंको शांति और आनंद पाने में मदद कर सकते हैं। यह आशा कीजाती है कि ध्यान हमारे शरीर या हमारे निपटान पर निर्भर किएबिना हमारे निहित अभी तक सुप्त खुशी के बारे में लाता है, जोकि असंगत हैं।

जबकि ये विचार-विमर्श, उनके मनोवैज्ञानिक प्रभाव के कारण, व्यक्ति को शांति, खुशी और यहां तक कि स्वास्थ्य लाभ में ला सकते हैं, अन्य लाभ भी हैं। सबसे पहले, इस तरह के दिमागदार अभ्यास हमें अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन को अधिक अनुशासित और सुरक्षित तरीके से प्राप्त करने में मदद कर सकते हैं, जैसा कि हम देख सकते हैं कि आज की संकट जैसी स्थिति में यह बहुत मूल्यवान है। ध्यान हमें घबराहट (या आतंक खरीदने) में नहीं, अपने स्वयं के व्यवहार के प्रति सचेत होने में मदद कर सकता है ताकि हम जो भी स्पर्श करें, या स्पर्श न करें (हमारे चेहरे सहित) के साथ भी सावधान रहें। यह हमें अपने हाथों को नियमित रूप से साफ करने और अपने आसपास के अन्य लोगों के प्रति जागरूक होने में मदद करेगा ताकि हम कीटाणुओं के गुजरने के किसी भी मौके के बारे में सावधान रहें। हाथ धोने का सरल कार्य ध्यान का कार्य बन सकता हैकई लोगों का मानना है कि ध्यान दुनिया के बाकी हिस्सों में भी मदद कर सकता है, क्योंकि विचारशीलता से यह पैदा होता है। महामारी अमीर और गरीब को प्रभावित कर सकती है (हालांकि चिंताएं भी हैं जो असमानता को बढ़ा सकती हैं)। हमारे ध्यान अभ्यास हमें हमारे अस्तित्व की अपूर्णता, क्षय और अपरिहार्य मृत्यु का मूल्यांकन करने में मदद कर सकते हैं, हमारे पास मौजूद किसी भी विशेषाधिकार के खिलाफ। ध्यान हमें अकेले बुनियादी जरूरतों को पूरा करके सुखी जीवन जीने की संभावना पर विचार करने के लिए निर्देशित कर सकता है। कुछ के लिए, यह हमें हमारे मूल्यांकन को पुन: मूल्यांकन कर सकता है जिसे हम अपने दुर्भाग्य के रूप में देखते हैं। बौद्ध धर्म को दुनिया के अन्य धर्मों के रूप में देखा जा सकता है, अपने स्वयं के अनुष्ठानों के साथ देवताओं की प्रार्थना करने और राक्षसों को दूर भेजने के लिए। लेकिन बुद्ध को केवल एक असंवेदनशील विचारक और शिक्षक के रूप में भी देखा जा सकता है। उन्होंने एक प्राकृतिक दृष्टिकोण का प्रस्ताव दिया, जो समाधान प्रदान करता है जो किसी भी अलौकिक शक्ति के लिए अपील नहीं करता है। मनोवैज्ञानिक समाधानों और स्वास्थ्य लाभों के साथ जोड़ा गया ध्यान, हम ला सकते हैं, हम यह सोच सकते हैं कि बौद्ध अवधारणाओं को चिंतन के ढांचे में अपनाना संभव है – हमारे वर्तमान संकट से मुक्ति के लिए तैयार।

यह संकट दिखाता है कि हम सभी को जिम्मेदारी लेनी चाहिए जहांहम कर सकते हैं। हमें साहस डॉक्टरों को जोड़ना चाहिए और नर्सोंको अनुभवजन्य विज्ञान के साथ दिखाया जा रहा है ताकि वे इसस्थिति को मोड़ सकें और अपने भविष्य को और अधिक खतरों सेबचा सकें। इस भय के समय में, यह महत्वपूर्ण है कि हम संपूर्ण विश्वकी दीर्घकालिक चुनौतियों और संभावनाओं के बारे में सोचें।

अंतरिक्ष से हमारी दुनिया की तस्वीरें स्पष्ट रूप से दिखाती हैं कि हमारे नीले ग्रह पर कोई वास्तविक सीमाएं नहीं हैं। इसलिए, हम सभी को इसका ध्यान रखना चाहिए और जलवायु परिवर्तन औरअन्य विनाशकारी शक्तियों को रोकने के लिए काम करना चाहिए। यह महामारी एक चेतावनी के रूप में कार्य करती है जो केवल एकसमन्वित, वैश्विक प्रतिक्रिया के साथ।

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